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(孺子)举起烛炬来搜

文章来源:本站原创作者:admin 发布时间:2019-10-04 点击数:

  为下面文言小故事断句: 用/为下面文言小故事断句: 为下面文言小故事断句 欧阳修苦读 欧阳修苦读 欧阳公四岁而孤,家贫无资。 欧阳公四岁而孤,家贫无资。太夫人以荻画 欧阳公四岁而孤家贫无资太夫人以荻画地教 教以书字。多诵前人篇章。及其稍长, 以书字多诵前人篇章及其稍长而家无书读就桑梓同乡 地,教以书字。多诵前人篇章。及其稍长,而家 无书读,就桑梓同乡士人家借而读之,或因此。 士人家借而读之或因此以致日夜忘寝食惟读 无书读,就桑梓同乡士人家借而读之,或因此。 书是务自长所做诗赋文字下笔已如。 以致日夜忘寝食,惟读书是务。 书是务自长所做诗赋文字下笔已如。 以致日夜忘寝食,惟读书是务。自长所做诗赋文 下笔已如。 字,下笔已如。 文 言 文 ● 断 句 ? ◇一次会上,郭沫若拿出一张字条,上有一段古文,他请正在 一次会上,郭沫若拿出一张字条,上有一段古文, 座的伴侣标点。这段文字很简单: 座的伴侣标点。这段文字很简单: ? “舜何人也予何人也无为者亦若是”。 舜何人也予何人也无为者亦若是” ? 正在座的伴侣供给了四种谜底: 正在座的伴侣供给了四种谜底: 舜何人也!予何人也!无为者亦若是。 ? 一、舜何人也!予何人也!无为者亦若是。 ? 舜何人也?予何人也?无为者亦若是。 二、舜何人也?予何人也?无为者亦若是。 ? 何人也? 何人也?无为者亦若是。 三、舜,何人也?予,何人也?无为者亦若是。 ? 四、舜何?人也;予何?人也。无为者亦若是。 舜何?人也;予何?人也。无为者亦若是。 ? 这段话到底该若何标点? 贡树铭《郭沫若的试题》 2001年第 年第4 这段话到底该若何标点? (贡树铭《郭沫若的试题》,载2001年第4期 《咬文嚼字》) 咬文嚼字》 评介:原文出自《孟子·滕文公上》 评介:原文出自《孟子·滕文公上》。做者给出的参考答 案是第四种。意义是: 案是第四种。意义是: ? “舜是什么?是人;我是什么?是人。有做为者也该当像他 舜是什么?是人;我是什么?是人。 那样。 那样。” ? 古文没有标点,读古书起首要学句读。句读欠亨,难解实意。 古文没有标点,读古书起首要学句读。句读欠亨,难解实意。 何故见得?此例可证。 何故见得?此例可证。 ? ? 什么叫断句 ? 韩愈正在《师说》中说:“彼孺子之师,授之 韩愈正在《师说》中说: 彼孺子之师, 书而习其句读者” 习其句读” 书而习其句读者”。“习其句读”,就是教 学生断句。 学生断句。 ? 中国古代没有标点符号,一篇文章以至一本 中国古代没有标点符号, 都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的, 书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的, 所以前人读书都要本人断句,常常正在一句话 所以前人读书都要本人断句, 的末端用“ 断开, 的末端用“。”断开,叫“句”;正在一句之 内语气搁浅的处所用“ 断开, 内语气搁浅的处所用“、”断开,叫“读” dòu)。给古书断句也能够叫断句读。 )。给古书断句也能够叫断句读 (dòu)。给古书断句也能够叫断句读。 断句是考查文言文的保守体例, 断句是考查文言文的保守体例,是进修文 言文的根基功,畴前的大学入学国文测验, 言文的根基功,畴前的大学入学国文测验,多 采用此题型。 采用此题型。 2004年呈现于卷 年呈现于卷 2010年湖南卷呈现这一考点 年湖南卷呈现这一考点 04年卷考题 年卷考题 11.将下面文言文中画线.将下面文言文中画线分) 近塞上之人有善术者马无故亡 近塞上之人有善术者 马无故亡而入胡人皆吊之其父曰 马无故 此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此 此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此 何遽不克不及为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父 何遽不克不及为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父 家富良马其子好骑堕 曰此何遽不为福乎居一年胡入塞丁壮者引弦而 曰此何遽不为福乎居一年胡入塞丁壮者引弦而和近塞之 丁壮者引弦 人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不 人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不 此独以跛之故父子相保 可极深不成测也 / / / / / / / / / / / / / / / ? □高测验题回首 ? 2008年高考第11题.用斜线题 用斜线 画横线 画横线分) 杨朱过宋国东边的酒店。店从有两个妾,此中丑的地位高, ? 杨朱过宋国东边的酒店。店从有两个妾,此中丑的地位高, 杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者 标致的地位低。杨朱问店从启事,酒店的仆人回覆说: 标致的地位低。杨朱问店从启事,酒店的仆人回覆说:“长 贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知 得标致的自认为标致,我不感觉她标致;长得丑的自认为丑, 得标致的自认为标致,我不感觉她标致;长得丑的自认为丑, 其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓曰: 其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓曰: 我不感觉她丑。 杨朱对他的说: 做了功德, 我不感觉她丑。”杨朱对他的说:“做了功德,要去掉 行贤而去自贤,焉往而不羡。 “行贤而去自贤,焉往而不羡 自认为功德的设法,到哪儿能不遭到赞誉呢? 。 自认为功德的设法,到哪儿能不遭到赞誉呢?” ” 参考谜底 杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/ 杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/ 杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/ 杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美 恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓曰“ 也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓曰“行贤 而去自贤,焉往而不羡。 而去自贤,焉往而不羡。” 给下面的文段断句。( (2011年广东)9.用“/”给下面的文段断句。(4分) 2011年广东) 年广东 给下面的文段断句。(4 罗既官逛击乃遣人访其妻以沉金赎还为佳耦 如初报其鬻身救夫之义也此事不脚训然以视少共 艰辛既贵而厌弃其荆布者其厚薄之区殆不克不及够道 里计生成好汉磊磊落落安得以家之律绳之 【评分申明】共12处,每错3处扣1分。 评分申明】 12处 每错3处扣1 【标点如下】 标点如下】 罗既官逛击,乃遣人访其妻。以沉金赎还, 罗既官逛击,乃遣人访其妻。以沉金赎还,为夫 妇如初,报其鬻身救夫之义也。此事不脚训, 妇如初,报其鬻身救夫之义也。此事不脚训,然以视少 共艰辛,既贵而厌弃其荆布者,其厚薄之区, 共艰辛,既贵而厌弃其荆布者,其厚薄之区,殆不克不及够 道里计。生成好汉,磊磊落落,安得以家之律绳之? 道里计。生成好汉,磊磊落落,安得以家之律绳之? 学案P177 学案P177 典题示例 第一步全文懂大意;P177 示例 第一步全文懂大意; 全文懂大意 1、例2 第二步借帮“特征” 巧断句; 第二步借帮“特征” 巧断句; 借帮 第三步查抄断句合理否。 第三步查抄断句合理否。 查抄断句合理否 (2011年卷)10.用斜线(/)给下面短文断句。 2011年卷)10.用斜线( 年卷 给下面短文断句。 (5 分) 熹 窃 不雅 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学 之 意 莫非 使 之 批注义 理 以 修其 身然 后 推 以 及 人 非 徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今 人之为学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所以教 人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 取材于朱熹《白鹿洞书院》 思 而 问 辨 之 (取材于朱熹《白鹿洞书院》) 熹窃不雅古昔圣贤所以教报酬学之意/莫非使之批注 熹窃不雅古昔圣贤所以教报酬学之意 莫非使之批注 义理/以修其身 然后推以及人/非徒欲其务记览 以修其身/然后推以及人 非徒欲其务记览//为 义理 以修其身 然后推以及人 非徒欲其务记览 为 词翰//以钓声名 取利禄罢了也/今人之为学者 以钓声名//取利禄罢了也 今人之为学者//既反 词翰 以钓声名 取利禄罢了也 今人之为学者 既反 是矣/然圣所以敬人之法 具存于经/有志之士 然圣所以敬人之法//具存于经 有志之士//固当 是矣 然圣所以敬人之法 具存于经 有志之士 固当 熟读//深思而问辨之 深思而问辨之。 申明:单斜线处为必断处, 熟读 深思而问辨之。(申明:单斜线处为必断处,双斜线 处为可断可不竭处。) 处为可断可不竭处。) 找名词(或代词),定句读。P178例 ),定句读 1、找名词(或代词),定句读。P178例4 和现代汉语一样, 和现代汉语一样,名词或代词一般也常常做句子的从 语和宾语,因而找出文中频频呈现的名词或代词, 语和宾语,因而找出文中频频呈现的名词或代词,就能够 确定搁浅的。可考虑:什么人,做什么。 确定搁浅的。可考虑:什么人,做什么。以此为冲破 断句就比力容易了。 口,断句就比力容易了。 如: 湖阳公从新寡帝取共论朝臣微不雅其意 / / 句有三个名词:湖阳公从, 朝臣。 句有三个名词:湖阳公从,帝,朝臣。意义是 湖阳公从刚死了丈夫, 湖阳公从刚死了丈夫,帝要正在野臣里为她物色一个 丈夫,想要领会她本人的意义。 丈夫,想要领会她本人的意义。 第二步借帮“特征” 巧断句; 第二步借帮“特征” 巧断句;P178 借帮 例3 湖阳公从新寡,帝取共论朝臣, 湖阳公从新寡,帝取共论朝臣,微不雅其 从曰: 宋公( 威容德器, 意。从曰:“宋公(弘)威容德器,群臣莫 帝曰: 方且图之。 后弘被引见, 及。”帝曰:“方且图之。”后弘被引见, 帝令从坐屏风后,因谓弘曰: 谚言‘ 帝令从坐屏风后,因谓弘曰:“谚言‘贵易 富易妻, 情面乎? 弘曰: 交,富易妻,’情面乎?”弘曰:“臣闻贫 贱之知不成忘,荆布之妻不下堂。 贱之知不成忘,荆布之妻不下堂。”帝顾谓 从曰: 事不谐矣。 从曰:“事不谐矣。” ? 2007卷 2007卷 ? 用斜线(/)给下列短文划曲线分) 用斜线( 给下列短文划曲线 ? 太谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良 弓 十 数 自 谓 无 以 加近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良材朕问其故工曰木心不曲则脉理皆邪 朕始寤向者辩之未精也。 弓 虽 劲 而 发 矢 不 曲。朕始寤向者辩之未精也。 朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况全国之务,其能遍 朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况全国之务, 知乎! 取材于《资治通鉴·唐纪八》 知乎! (取材于《资治通鉴·唐纪八》) 参考谜底 太 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰/ 朕 少 好 弓 矢 /得 良 弓 十 数/ 自 谓 无 以 加/近 以 示 弓 工 /乃 曰 /皆 非 良 材 /朕 问 其 故 /工 曰/ 木 心 不 曲/ 则 脉 理 皆 邪 / 朕始寤向者辩之未精也。 弓 虽 劲/ 而 发 矢 不 曲。朕始寤向者辩之未精也。朕以弓 矢定四方,识之犹未能尽,况全国之务,其能遍知乎! 矢定四方,识之犹未能尽,况全国之务,其能遍知乎! 2008沉庆卷 沉庆卷 11.用斜线.用斜线(/)给第三大题文言文阅读 用斜线 材猜中划海浪线)用斜线(/)断句: 用斜线( 断句: ? 昔吾先君桓公出逛睹饥者取之食睹疾 者取之财( 者取之财(2分) 参考谜底: 参考谜底: 昔吾先君桓公出逛/睹饥者取之 昔吾先君桓公出逛/ 食/睹疾者取之财 2. 王黄门兄弟三人俱诣谢令郎猷子沉多说俗事子 敬寒温既出坐客问谢公向三贤孰愈谢公曰小者最胜 客曰何故知之谢公曰吉士之辞寡躁人之辞多推此知 世说新语。品藻第九》 yǒu) 之(《世说新语。品藻第九》)注:猷(yǒu) 参考谜底: 参考谜底: 王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子沉多说俗事/ 王黄门兄弟三人俱诣谢公/子猷子沉多说俗事/子 敬寒温/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/ 敬寒温/既出/坐客问谢公/向三贤孰愈/谢公曰/小 者最胜/客曰/何故知之/谢公曰/吉士之辞寡/ 者最胜/客曰/何故知之/谢公曰/吉士之辞寡/躁人 之辞多/ 之辞多/推此知之 黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安, 黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安,子猷和子严沉多说 些日常工作,子敬不外酬酢几句而已。三人走了当前, 些日常工作,子敬不外酬酢几句而已。三人走了当前,正在座的 客人问谢安: 适才那三位贤士谁较好? 谢安说: 客人问谢安:“适才那三位贤士谁较好?”谢安说:“小的最 客人问道: 怎样晓得呢? 谢安说: 善良的人话少, 好。”客人问道:“怎样晓得呢?”谢安说:“善良的人话少, 暴躁的人话多。是从这两句话揣度出来的。” 暴躁的人话多。是从这两句话揣度出来的。 ? ◇标点巧用一例 抗日和平期间, 抗日和平期间,有些正在陌头巷尾 的墙壁上,写上一条巨型﹕ 的墙壁上,写上一条巨型﹕“有粮食 不卖给八军吃﹗ 过了不久, 不卖给八军吃﹗”过了不久,这条 突然多出一点逗号, 上,突然多出一点逗号,使这条改变 了意义﹕ 了意义﹕ ? “有粮食不卖,给八军吃﹗” 有粮食不卖,给八军吃﹗ ? 只消一个小小的标点符号,就使意义完全 只消一个小小的标点符号, 相反。 相反。 功课安插: 功课安插: 学案P179 P179高分控我手 学案P179高分控我手 ----4 1----4题 1、人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。贤俊自可赏 、人之爱子,罕亦能均;自古及今,此弊多矣。 顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。 爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。 人们疼爱本人的后代,很少能做到厚此薄彼的。从古到今, 人们疼爱本人的后代,很少能做到厚此薄彼的。从古到今,因这类的工作而产 生的问题太多了。那聪慧俊秀的孩子,当然值得赏识喜爱,那笨笨痴钝的孩子, 生的问题太多了。那聪慧俊秀的孩子,当然值得赏识喜爱,那笨笨痴钝的孩子, 也该当喜爱吝惜才是。那些遭到偏宠的孩子,虽然本意是想以本人的爱宠遇他, 也该当喜爱吝惜才是。那些遭到偏宠的孩子,虽然本意是想以本人的爱宠遇他, 反而害了他。 反而害了他。 2、今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教 、今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母, 遂烹彘也。 也。”遂烹彘也。 现正在你儿子,等于教儿子别人。母亲儿子, 现正在你儿子,等于教儿子别人。母亲儿子,儿子就不再相信本人的 母亲了,这不是准确的教育方式。” 于是(曾子)杀了猪煮肉(给孩子吃)。 母亲了,这不是准确的教育方式。 于是(曾子)杀了猪煮肉(给孩子吃)。 3、孟子曰:仁者如射,发而不中,反求诸身。吾尝学射矣,始也 、孟子曰:仁者如射,发而不中,反求诸身。吾尝学射矣, 于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也。 于中,目存乎鹄,手往从之,十发而九失,其一中者,幸也。 有善射者, 有善射者 ……一法不修,一病随之,病尽而法完,则心不期中,目不存鹄, 一法不修, 一法不修 一病随之,病尽而法完,则心不期中,目不存鹄, 十发十中矣。 十发十中矣。 我初学射箭的时候,起头心思于射箭,方针是天上的鸟 鸿鹄 鸿鹄), 我初学射箭的时候,起头心思于射箭,方针是天上的鸟(鸿鹄 ,但亲手操做的 时候十发有九失,此中射中的那一发乃是侥幸罢了。有长于射箭的人, 时候十发有九失,此中射中的那一发乃是侥幸罢了。有长于射箭的人,教我射 箭时本人的身体姿式要做好, 对都有必然的要求, 箭时本人的身体姿式要做好,手,脚,对都有必然的要求,一个处所没有 做好, 做好,就会呈现一种弊端 4、顾意逆正在我?志正在前人 果何修而能使我之所意 不失前人之志 、顾意逆正在我 志正在前人 果何修而能使我之所意?不失前人之志 志正在前人?果何修而能使我之所意 此其术。 乎?此其术。 此其术 是故由其世以知其人,由其人以逆其志, 是故由其世以知其人,由其人以逆其志,则古诗虽有不克不及解者 寡矣 5、全国莫柔弱于水,而攻顽强者莫之能胜,以其无以易之。弱 、全国莫柔弱于水,而攻顽强者莫之能胜,以其无以易之。 之胜强,柔之胜刚,全国莫不知,莫能行。 之胜强,柔之胜刚,全国莫不知,莫能行。 6、洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门, 、洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门, 无有行。谓安已死,令人除雪入户,见安僵卧。问何故不出。 无有行。谓安已死,令人除雪入户,见安僵卧。问何故不出。 安曰: 大雪人皆饿,不宜干人。 令认为贤,举为孝廉。 安曰:‘大雪人皆饿,不宜干人。’令认为贤,举为孝廉。” 7、高帝听完之后,表情不快,脸上显露惭愧的颜色,就对陆生 、高帝听完之后,表情不快,脸上显露惭愧的颜色, 说:“那就请您测验考试着总结一下秦朝得到全国,我们获得全国, 那就请您测验考试着总结一下秦朝得到全国,我们获得全国, 缘由事实正在哪里,以及古代各王朝成功和失败的缘由所正在。 缘由事实正在哪里,以及古代各王朝成功和失败的缘由所正在。”这 陆生就奉旨粗略地阐述了国度兴衰存亡的征兆和缘由, 样,陆生就奉旨粗略地阐述了国度兴衰存亡的征兆和缘由,一共 写了十二篇。每写完一篇就上奏给,高帝没有不奖饰的, 写了十二篇。每写完一篇就上奏给,高帝没有不奖饰的,左 左群臣也是一齐山呼,把他这部书称为“新语” 左群臣也是一齐山呼,把他这部书称为“新语”。 比来陌头呈现一种现象,越来越多 的人一接德律风就说:我正在,回来再 说!口吻很峻厉。这惹起了的 留意,有什么话不克不及正在说呢?他们 拨了一笔专项资金,来查询拜访能否有 沦为钳制地域的可能,最初发 现,他们来自,是漫逛德律风费太贵 了。 为下面文言小故事断句: 用/为下面文言小故事断句: 为下面文言小故事断句 管宁割席 管宁割席 管宁华歆共园中锄菜见识有片金管挥 管宁、华歆共园中锄菜,见识有片金, 管宁、华歆共园中锄菜,见识有片金, 锄取瓦石不异华捉而抛去之又尝同席读 管挥锄取瓦石不异,华捉而抛去之。 管挥锄取瓦石不异,华捉而抛去之。又尝 书有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故, 同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故, 宁割席分坐曰子非吾友也 歆废书出看,宁割席分坐, 歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾 ——《世说新语》 ——《世说新语 友也! ——《世说新语》 友也!”——《世说新语》 》 2、找动词,定句读 找动词, 王子猷居山阴夜大雪眠觉开室命酌酒四望皎然因起彷徨, 王子猷居山阴夜大雪眠觉开室命酌酒四望皎然因起彷徨, 咏左思《招现诗》 忽忆戴安道,时戴正在剡, 咏左思《招现诗》。忽忆戴安道,时戴正在剡,即便夜乘小 船就之。经宿方至,制门不前而返。人问其故,王曰: 船就之。经宿方至,制门不前而返。人问其故,王曰: 吾本乘兴而行,兴尽而返,何须见戴? “吾本乘兴而行,兴尽而返,何须见戴?” 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然, 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然, 因起彷徨, 因起彷徨, 王子猷住正在山阴。有一夜下大雪,他一来,打开房门,叫家人 王子猷住正在山阴。有一夜下大雪,他一来,打开房门, 拿酒来喝。瞭望四方,一片洁白,于是起身盘桓,朗诵左思的《 拿酒来喝。瞭望四方,一片洁白,于是起身盘桓,朗诵左思的《招 突然想起戴安道,其时戴安道住正在剡县, 现》诗。突然想起戴安道,其时戴安道住正在剡县,他当即连夜坐小 船到戴家去。船行了一夜才到,到了戴口,他没有进去, 船到戴家去。船行了一夜才到,到了戴口,他没有进去,就原 前往。别人问他什么缘由,王子猷说: 前往。别人问他什么缘由,王子猷说:“我本是趁着一时兴致去 的,兴致没有了就回来,为什么必然要见到戴安道呢!” 兴致没有了就回来,为什么必然要见到戴安道呢! : :用斜线给下面文言文断句 成有子九岁窥父不正在窃发盆虫跃抛径出迅不成捉 及扑入手已股落腹裂斯须就毙儿惧啼告母母闻之面 色灰死大惊曰业根死期至矣而翁归自取汝复算耳儿 涕而去。 涕而去。 ——《促织》 ——《促织》蒲松龄 成有子九岁,窥父不正在,窃发盆。虫跃抛径出, 成有子九岁,窥父不正在,窃发盆。虫跃抛径出, 迅不成捉。及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。儿惧, 迅不成捉。及扑入手,已股落腹裂,斯须就毙。儿惧, 啼告母。母闻之,面色灰死,大惊曰: 业根, 啼告母。母闻之,面色灰死,大惊曰:“业根,死期 至矣!而翁归,自取汝复算耳! 儿涕而去。 至矣!而翁归,自取汝复算耳!”儿涕而去。 3、找虚词,定句读。学案 P178 例5、6 找虚词,定句读。 文言文中, 文言文中,“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发 语词和表敬副词,经常呈现正在句首 句首; 语词和表敬副词,经常呈现正在句首;而“乎、哉、也、 等语气词经常呈现正在句尾 句尾; 矣、欤、焉”等语气词经常呈现正在句尾;而“以、于、 等连词经常呈现正在句中 按照这些特点, 句中。 为、而、则”等连词经常呈现正在句中。按照这些特点, 有帮于断句。 有帮于断句。 于是余有叹焉前人之不雅于 于是余有叹焉前人之不雅于六合山水草木虫鱼 鸟兽往往有得以其求思之深而无不正在也夫 也夫夷 鸟兽往往有得以其求思之深而无不正在也夫夷以近 则逛者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪很是之 逛者众险以 至者少而 不雅常正在于险远而人之所罕至焉 不雅常正在于险远而人之所罕至焉故非有志者不克不及至 王安石《逛褒禅山记》 也。 (王安石《逛褒禅山记》) 断句: 断句: “曰”后冒号(:) “哉”后叹(!), 曰 后冒号(:) 哉 后叹(!) (!), “夫”“盖”大都正在句前。 ”“盖 大都正在句前。 ”“而 一般正在句中, “于”“而”一般正在句中, ”“耳 后面画圆圈(。) “矣”“耳”后面画圆圈(。) ”“乎 经常表疑问(?) (?), “耶”“乎”经常表疑问(?), ”“者 感化要搁浅。 “也”“者”感化要搁浅。 或句( 或逗( 看景象, 或句(。)或逗(,)看景象, 大家要记清。 大家要记清。 4、找标记,定句读。 学案P178 例9 找标记,定句读。 学案P178 文言文中对话、引文常常用“ ”“云 为标记, 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标记, 两人对话,一般正在第一次问答呈现人名, 两人对话,一般正在第一次问答呈现人名,当前就只用 而把从语省略。碰到对话, “曰”,而把从语省略。碰到对话,按照上下文判断对 话两边,以确定利用的标点。 话两边,以确定利用的标点。 / / // / 易者曰鬼怪最易夫犬马人所知也旦暮罄( 犬马最难。”“孰最易 孰最易者 ) “犬马最难。”“孰最易者?”曰/ “鬼怪最易。”“夫 易者曰鬼怪最易夫犬马人所知也旦暮罄 ( qìng ) : 鬼怪最易。”“夫 // / / 犬马,人所知 之 故 难/ (qì 形 罄 于 ,不成类之, )于前,不成类之, 犬马前 不 可 类也,旦暮罄魅 无ng)于前前 故 易 之 也 于 ,人所知也 旦暮罄( 鬼 者不 / / / / 客无为齐王画者,齐王问曰:“画孰最难者?”曰: 客无为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难孰最 客无为齐王画者 齐王问曰 画孰最难者 故难。鬼怪无形者 不罄于前,故易之也 (《韩非子·外储说左上》) 故难。鬼怪无形者,不罄于前,故易之也。” 韩非子 外储说左上》 外储说左上 5、找顶线 找顶实, 顶实是文言文中常见的形式。句子前后相承, 顶实是文言文中常见的形式。句子前后相承, 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻 前一句做宾语的词,正在后一句中又做了从语。 前一句做宾语的词,正在后一句中又做了从语。 大可小小不成大也目小可大大不成 / / / 小也发难亦然为其后不成复者也则 /“具告沛公沛公大惊。” / 大惊。 / 例如: 沛公沛公大惊 例如: 具告沛公沛公 事寡败矣。相如相如奉璧奏秦王秦王大喜 韩非子·说林下 说林下》 事寡败矣。相如相如奉璧奏秦王秦王大喜 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王 “秦王坐章台见 (《韩非子 说林下》) 传以示佳丽及摆布摆布皆呼。 传以示佳丽及摆布摆布皆呼。” 摆布摆布皆呼 / / / 雕镂的技巧往往是,鼻子不如刻得大一点,眼睛不如刻得小一点。 雕镂的技巧往往是,鼻子不如刻得大一点,眼睛不如刻得小一点。 按照这一特点, 按照这一特点,我们能够正在文中找出慎密相连的不异的 鼻子刻大了,能够削小;雕小了,就无法加大了。眼睛刻小了, 鼻子刻大了,能够削小;雕小了,就无法加大了。眼睛刻小了,可 词语,按顶实句式来考虑句读。 以修大;刻大了,就无法改小。 办任何工作都是这个事理, 词语,按顶实句式来考虑句读。 以修大;刻大了,就无法改小。 办任何工作都是这个事理,对于 那些不克不及恢复的,(起头就得出格隆重小心,)那么, ,(起头就得出格隆重小心,)那么 那些不克不及恢复的,(起头就得出格隆重小心,)那么,失败的 可能性就会削减了。 可能性就会削减了。 汝心之固固不成彻曾不若孀妻弱子虽我之 死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子, 死有子存焉子又生孙孙又生子子又有子, 子又有孙子子孙孙无限匮也 笨公移山》 《笨公移山》 参考谜底 汝心之固/固不成彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死 汝心之固/固不成彻/曾不若孀妻弱子/ 有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/ /有子存焉/子又生孙/孙又生子/子又有子/子又 有孙/子子孙孙/ 有孙/子子孙孙/无限匮也 6、据排偶,定句读 据排偶, 排比、对偶是文言文常见的修辞方式。句式划一, 排比、对偶是文言文常见的修辞方式。句式划一, 是文言文常见的修辞方式 是文言文的一大特点。这一特点,为我们断句供给了方 是文言文的一大特点。这一特点, 便。 例如: 例如: 手之所触,肩之所倚,脚之所履,膝之所踦” “手之所触,肩之所倚,脚之所履,膝之所踦” 厨子解牛》 (《厨子解牛》 ) 上食埃土,下饮” “上食埃土,下饮” 故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃, “故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃, 不克不及十步;驽马十驾,功正在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 不克不及十步;驽马十驾,功正在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。 劝学》 金石可镂。” (《劝学》) 奉之弥繁,侵之愈急” 六国论》 “奉之弥繁,侵之愈急”等。 (《六国论》) 天天限时玩P28 天天限时玩P28 1、今有人使奴执耕稼,婢典炊爨,鸡从司晨, 、今有人使奴执耕稼,婢典炊爨,鸡从司晨, 犬从吠盗,牛负沉载,马涉远, 犬从吠盗,牛负沉载,马涉远, 诸葛亮已经亲身校对公函,从簿杨颙径曲入内劝他说: 诸葛亮已经亲身校对公函,从簿杨颙径曲入内劝他说: 管理国度是有轨制的, “管理国度是有轨制的,和下级做的工做不克不及混 请您答应我以治家做比方:现正在有一小我, 淆。请您答应我以治家做比方:现正在有一小我,命奴 仆耕田,梅香烧饭,雄鸡所晓,狗咬响马,以牛拉车, 仆耕田,梅香烧饭,雄鸡所晓,狗咬响马,以牛拉车, 以马代步;家中事务无一旷废, 以马代步;家中事务无一旷废,要求的工具都可获得 满脚,优闲,安枕无忧,只是吃饭喝酒罢了。 满脚,优闲,安枕无忧,只是吃饭喝酒罢了。忽 然有一天,对所有的工作都要亲身去做,不消奴仆、 然有一天,对所有的工作都要亲身去做,不消奴仆、 鸡狗、牛马,成果劳顿了本人的身体, 鸡狗、牛马,成果劳顿了本人的身体,琐碎事务 之中,弄得筋疲力尽,萎靡,却一事无成。 之中,弄得筋疲力尽,萎靡,却一事无成。 权衡断句准确取否的方式 断句加标点后,还该当做些查抄。 断句加标点后,还该当做些查抄。 查抄 那么,若何权衡断句的准确取否呢? 那么,若何权衡断句的准确取否呢? 下面两条方式可供参考。 下面两条方式可供参考。 (1)断句后,意义能否讲得通。 断句后,意义能否讲得通。 例如《师说》中的几句话,有人如许标断: 例如《师说》中的几句话,有人如许标断: 生乎吾前,其闻道,也固先乎吾, 生乎吾前,其闻道,也固先乎吾,吾从而师 生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾, 之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师 之。 这句的弊端正在于把句中表提顿的“ 这句的弊端正在于把句中表提顿的“也”误 为现代汉语中的副词“ 错断之后, 为现代汉语中的副词“也”了。错断之后, 也固先乎吾”若是还勉强说得过去的话, “也固先乎吾”若是还勉强说得过去的话, 也亦先乎吾”就底子讲欠亨了。 “也亦先乎吾”就底子讲欠亨了。 又如, 察今》 又如,《察今》正在“按图索骥”故过后有一句 按图索骥” 总结性的话,有人给断为: 总结性的话,有人给断为: 以故,法为其国取此同。 以故,法为其国取此同。 把“以故”看做“因而”,还可 以故”看做“因而” 以理解,但后面的“法为其国取此同” 以理解,但后面的“法为其国取此同” 又该若何理解呢? 又该若何理解呢? (2)断句后,内容能否合理。 断句后,内容能否合理。 歆废书出看宁割席分坐子非吾友也 歆废书出看宁/割席分坐 子非吾友也 歆废书出看宁 割席分坐/子非吾友也 割席分坐 宁正在室中读书,不正在门外, 宁正在室中读书,不正在门外,所以错 门下意/张仪曰 仪贫无行 门下意 张仪曰/仪贫无行 必此盗相君璧 张仪曰 仪贫无行/必此盗相君璧 后文说必此盗相君璧, 后文说必此盗相君璧,这话怎样可能是 张仪说的呢? 张仪说的呢? 文言文断句的三个步调是 文言文断句的三个步调是:先读后断再查抄 三个步调 再查抄 找名词(或代词),定句读。 ),定句读 1、找名词(或代词),定句读。 曰 后冒号( 2、找动词,定句读 。 “曰”后冒号(:) 找动词, “哉”后叹(!), 哉 后叹(!) (!), ”“盖 大都正在句前。 “夫”“盖”大都正在句前。 ”“而 一般正在句中, “于”“而”一般正在句中, ”“耳 后面画圆圈( “矣”“耳”后面画圆圈(。) ”“乎 经常表疑问(?) (?), “耶”“乎”经常表疑问(?), ”“者 感化要搁浅。 “也”“者”感化要搁浅。 或句( 或句(。)或逗(,)看景象, 或逗( 看景象, 3、找虚词,定句读。 找虚词,定句读。 4、找标记,定句读。 找标记,定句读。 5、找顶线、据排偶,定句读 据排偶, 大家要记清。 大家要记清。 ? 分析:用斜线给下面文言文断句 分析: ? 陈太丘取友期行期日中过中不至太丘舍去去后乃 至元方时年七岁门外戏客问元方卑君正在不答曰待君久 不至已去朋友便怒曰哉取人期行相委而去元方曰 君取家君期日中日中不至则是无信对子骂父则是 朋友惭下车引之元方入门掉臂。 朋友惭下车引之元方入门掉臂。 ? (《世说新语。朴直第五》,1983年高评语文文言 世说新语。朴直第五》 1983年高评语文文言 标点题)) 标点题)) 参考谜底: 参考谜底: 陈太丘取友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/ 陈太丘取友期行/期日中/过中不至/太丘舍去/去后甚至 元方时年七岁/门外戏/客问元方/卑君正在不/答曰/ /元方时年七岁/门外戏/客问元方/卑君正在不/答曰/待 君久不至/已去/朋友便怒曰/哉/取人期行/ 君久不至/已去/朋友便怒曰/哉/取人期行/相委而 元方曰/君取家君期日中/日中不至/则是无信/ 去/元方曰/君取家君期日中/日中不至/则是无信/对子 骂父/则是/朋友惭/下车引之/元方入门掉臂。 骂父/则是/朋友惭/下车引之/元方入门掉臂。 甘食华衣,玩乐荒岁(一做玩日愒 )。以之为 2、甘食华衣,玩乐荒岁(一做玩日愒 岁)。以之为 则不克不及深耕而易耨;以之为工, 农,则不克不及深耕而易耨;以之为工,则不克不及计日而效 一做见) 以之为商,则不克不及乘时而趋利; (一做见)功;以之为商,则不克不及乘时而趋利;以之 为士则不克不及埋头而力行。 为士则不克不及埋头而力行。 3、魏王欲攻, 、魏王欲攻, 今者臣来,见人于大行。方北面而持其驾,告臣曰: 今者臣来,见人于大行。方北面而持其驾,告臣曰: 我欲之楚。 臣曰: 君之楚,将奚为北面?’曰 ‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面 曰: 吾马良。 臣曰: 马虽良,此非楚之也。 ‘吾马良。’臣曰:‘马虽良,此非楚之也。’曰: 吾用多。 臣曰: 用虽多,此非楚之也。 ‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之也。’曰: 吾御者善。 此数者愈善,而离楚愈远矣! ‘吾御者善。’此数者愈善,而离楚愈远矣 天天限时玩P28 天天限时玩P28 4、发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。孺子 、发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。 惊曰: 是方啮也,而遽死耶?向为何声, 惊曰:“是方啮也,而遽死耶?向为何声,岂其鬼 耶?”——《黠鼠赋 》 《 打开箱子来看里面,空空的一贫如洗。(孺子) 打开箱子来看里面,空空的一贫如洗。(孺子)举起蜡烛来搜 。(孺子 箱子中有一只死老鼠,孺子惊讶地说: 索,箱子中有一只死老鼠,孺子惊讶地说:“老鼠适才是正在叫 了呢?以前是什么声音,莫非是鬼吗? 的,怎样会俄然死 了呢?以前是什么声音,莫非是鬼吗?” 孺子)把箱子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了。 (孺子)把箱子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了。就是 再火速的人也措手不及。 再火速的人也措手不及。 5、高祖既贵,命藏微时农具以示子孙。帝至故宫(,) 高祖既贵,命藏微时农具以示子孙。帝至故宫(,) 见之,有惭色。近侍或进曰: 大舜躬耕历山, 见之,有惭色。近侍或进曰:“大舜躬耕历山,伯禹亲 事水土。陛下不睹遗物,安知先帝之至德, 事水土。陛下不睹遗物,安知先帝之至德,农事之 乎?” 刘裕曾经做了南朝的宋武帝, 刘裕曾经做了南朝的宋武帝,下号令把他地位时所用农做东西 珍藏起来给子孙看。文帝抵达故宫,看到他父亲晚年用过那些农具, 珍藏起来给子孙看。文帝抵达故宫,看到他父亲晚年用过那些农具, 深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说: 深感惭愧。他身边侍臣中有人进言说:“昔时大舜亲身由历山耕田 种地,大禹也曾亲身管理水土。陛下不看到这些遗物,怎样可以或许知 种地,大禹也曾亲身管理水土。陛下不看到这些遗物, 归天的)先帝的极高的道德和播种收成的呢? 道(归天的)先帝的极高的道德和播种收成的呢?” 6、一日曝书画,有牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗 、一日曝书画,有牧童见之,拊掌大笑曰: 牛也。牛斗力正在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗, 牛也。牛斗力正在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬 处士笑而然之。古唐云: 耕当问奴, 矣。”处士笑而然之。古唐云:“耕当问奴,织当问 不成改也。 婢。”不成改也。 有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说: 有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画 上画的是角斗的牛呀,牛正在角斗时力量集中正在角上, 上画的是角斗的牛呀,牛正在角斗时力量集中正在角上,尾巴夹正在两 条后腿两头,但现正在这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊! 条后腿两头,但现正在这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!” 读书人笑了,认为牧童说得对。有句古话说: 读书人笑了,认为牧童说得对。有句古话说:“耕地该当去问男 织布该当去问梅香。 这句话是不成改变的. 奴,织布该当去问梅香。”这句话是不成改变的.意义就是说无论 织布该当去问梅香 做什么都要问其熟练的人. 做什么都要问其熟练的人. 7、不问笨智,皆欲识人之多,见事之广,而不愿 、不问笨智,皆欲识人之多,见事之广, 读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。 读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。 的人非论是伶俐仍是笨笨,都但愿认识良多的人,见识良多事, 的人非论是伶俐仍是笨笨,都但愿认识良多的人,见识良多事, 却不愿用功读书,这就仿佛想吃得饱又懒得做饭, 却不愿用功读书,这就仿佛想吃得饱又懒得做饭,想穿得和缓又懒 得做衣服 (2011沉庆卷)用斜线(/)给下面文言文中加曲线沉庆卷)用斜线( 沉庆卷 部门断句( 部门断句(3分) 君子之于射也,内志正外体曲持弓矢审固尔后能够言中 君子之于射也, 故古者射以不雅德德也者得之于其心也。 故古者射以不雅德德也者得之于其心也。 王守仁《不雅德亭记》 (明)王守仁《不雅德亭记》 (2)用斜线(/)断句: 用斜线(/)断句: (/)断句 内志正/外体曲/持弓矢审固/ 内志正/外体曲/持弓矢审固/尔后能够言中 /故古者射以不雅德/德也者/得之于其心也 故古者射以不雅德/德也者/ 丞相弘燕见上或时不冠至如汲黯见上不冠不见 也上尝坐武账中黯前奏事不上冠瞥见黯避帷中 2011江西 江西) 使人可其奏 (2011江西) 丞相公孙弘正在汉武帝空闲时谒见,汉武帝有时不戴帽子;至于汲黯谒见时,汉 丞相公孙弘正在汉武帝空闲时谒见,汉武帝有时不戴帽子;至于汲黯谒见时, 武帝没戴上帽子就不。有一次,汉武帝正坐正在陈列刀兵的帐中,汲黯前来 武帝没戴上帽子就不。有一次,汉武帝正坐正在陈列刀兵的帐中, 奏事,汉武帝其时没戴帽子,远了望见汲黯,仓猝躲入后帐,派人传话,核准 奏事,汉武帝其时没戴帽子,远了望见汲黯,仓猝躲入后帐,派人传话, 汲黯所奏之事 C 12.文中画海浪线的部门,断句最得当的一项是 .文中画海浪线的部门, A.丞相弘燕见上/或时不冠 至如汲黯见上/不冠不见也 A.丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上 或时不冠/至如汲黯见上 不冠不见也/上 尝坐武帐中/黯前奏事上不冠 瞥见黯避帷中/使人可其奏 黯前奏事上不冠/瞥见黯避帷中 尝坐武帐中 黯前奏事上不冠 瞥见黯避帷中 使人可其奏 B.丞相弘燕见 上或时不冠至 如汲黯见 上不冠不见也 上 上或时不冠至/如汲黯见 上不冠不见也/上 .丞相弘燕见/上或时不冠至 如汲黯见/上不冠不见也 尝坐武帐中/黯前奏事 上不冠望/见黯 避帷中/使人可其奏 黯前奏事/上不冠望 见黯/避帷中 尝坐武帐中 黯前奏事 上不冠望 见黯 避帷中 使人可其奏 C.丞相弘燕见 上或时不冠 至如汲黯见 上不冠不见也 上 上或时不冠/至如汲黯见 上不冠不见也/上 .丞相弘燕见/上或时不冠 至如汲黯见/上不冠不见也 尝坐武帐中/黯前奏事 上不冠/瞥见黯 避帷中/使人可其奏 黯前奏事/上不冠 瞥见黯/避帷中 尝坐武帐中 黯前奏事 上不冠 瞥见黯 避帷中 使人可其奏 D.丞相弘燕见上 或时不冠 至如汲黯见上 不冠不见也 上 或时不冠/至如汲黯见上 不冠不见也/上 .丞相弘燕见上/或时不冠 至如汲黯见上/不冠不见也 尝坐武帐中/黯前奏事上 不冠/瞥见黯避帷中 黯前奏事上/不冠 瞥见黯避帷中/使人可其奏 尝坐武帐中 黯前奏事上 不冠 瞥见黯避帷中 使人可其奏 (浙江卷)19.用“∕”给文中画海浪线的部门断句。 浙江卷)19.用 给文中画海浪线 分) 诸司奏议悉心纠驳故帝委之或时移疾他宰 相奏事帝必问取文瓘议未若不者曰往共筹之。 相奏事帝必问取文瓘议未若不者曰往共筹之。 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/ 诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾 他宰相奏事/帝必问//取文瓘议未/ //取文瓘议未 /他宰相奏事/帝必问//取文瓘议未/若 不者/ 往共筹之。 不者/曰/往共筹之。 朝廷各部分的奏议,他都存心纠举驳正, 朝廷各部分的奏议,他都存心纠举驳正,所以把 工作委派给他。有时奏议移交时间很紧, 工作委派给他。有时奏议移交时间很紧,其他宰相上 奏事宜,必然要问: 取文瓘会商过了没有? 奏事宜,必然要问:“取文瓘会商过了没有?” 若是没有议过的,就说: 张文瓘) 若是没有议过的,就说:“到(张文瓘)那里和 他一路同规画这件事。 他一路同规画这件事。” ◇阔少年断错句娶错妻 以前,有一位阔少爷, 以前,有一位阔少爷,常但愿找个标致 老婆。某天,他收到伐柯人寄来的提, 老婆。某天,他收到伐柯人寄来的提,并 描述那女子的样貌﹕ 描述那女子的样貌﹕“脚不大好头发没有麻 子”。阔少爷认为本人将会娶到一位“脚不 阔少爷认为本人将会娶到一位“ 好头发,没有麻子。 的佳丽, 大,好头发,没有麻子。”的佳丽,很是高 拜堂之日,阔少爷发觉其妻属丑女, 兴。拜堂之日,阔少爷发觉其妻属丑女,便 找伐柯人计帐。伐柯人说﹕ 我没有, 找伐柯人计帐。伐柯人说﹕“我没有,早就 告诉你,这女子: 告诉你,这女子: 脚不大好,头发没有,麻子。 脚不大好,头发没有,麻子。 是你本人断错句,怎可怪我呢? 是你本人断错句,怎可怪我呢?” 为下面文言小故事断句: 用/为下面文言小故事断句: 为下面文言小故事断句 子罕弗受玉 子罕弗受玉 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。 宋人或得玉,献诸子罕。子罕弗受。献玉者 宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示 以示美女,美女认为宝也,故敢献之。 曰:“以示美女,美女认为宝也,故敢献之。” 美女美女认为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝 尔以玉为宝若以取我皆丧宝也不若人有其宝顿首 子罕曰: 我以不贪为宝,尔以玉为宝, 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以取 而告曰怀璧能够越乡纳此以请(免?)死也 ?)死也 而告曰怀璧能够越乡纳此以请(顿首而告曰: 皆丧宝也,不若人有其宝。 我,皆丧宝也,不若人有其宝。”顿首而告曰: 子罕置诸其里使美女为之攻之富尔后使复其所 怀璧,不克不及够越乡,纳此以请( ?)死 “怀璧,不克不及够越乡,纳此以请(免?)死 也。”子罕置诸其里,使美女为之攻之,富尔后 子罕置诸其里,使美女为之攻之, 使复其所。 使复其所。 ◇良师秀才 古时,有位秀才出了一张招生通告, 古时,有位秀才出了一张招生通告,报答 方面则写成﹕ 方面则写成﹕ “无米面也可无鸡鸭也可无鱼肉也可无银钱也 可”。 开学当前,秀才只收有钱人家的膏火, 开学当前,秀才只收有钱人家的膏火,贫平易近 则分文不收。本来,贫平易近来读书, 则分文不收。本来,贫平易近来读书,秀才就如许 读﹕ 无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可, “无米面也可,无鸡鸭也可,无鱼肉也可,无 银钱也可。 银钱也可。” 当有钱人家到来,则改成﹕ 当有钱人家到来,则改成﹕ 无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼, “无米,面也可;无鸡,鸭也可;无鱼,肉也 无银,钱也可。 可;无银,钱也可。” 为下面文言小故事断句: 用/为下面文言小故事断句: 为下面文言小故事断句 郢书燕说 郢书燕说 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明, 郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者 郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者 郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者 举烛! 而误书“举烛” 举烛非书意也。燕相 举烛非书意也。 曰:“举烛!”而误书“举烛”。也燕相国受书而说 曰举烛而误书举烛举烛非书意也 曰举烛而误书举烛举烛非书意 国受书而说之, 举烛者,尚明也,尚明也者, 国受书而说之,曰:“举烛者,尚明也,尚明也者,举 之曰举烛者尚明也尚明也者 ,国以治。治则治矣, 之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王 贤而任之。 燕相白王,王大悦, 贤而任之。”燕相白王,王大悦 国以治。治则治矣, 王大悦国以治治则治矣非书意也 王大悦国以治治则治矣非书意 非书意也!当代学者,多似此类。 非书意也!当代学者,多似此类。也当代学者多似此 类 为下面文言小故事断句: 用/为下面文言小故事断句: 为下面文言小故事断句 执竿入城 执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不成入, 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不成入,横 鲁有执长竿入城门者初竖执之不成入横执之 执之,亦不成入,小手小脚。俄有老父至曰: 执之,亦不成入,小手小脚。俄有老父至曰:“吾 亦不成入小手小脚俄有老父至曰吾非但见事 非,但见事多矣,何不以锯中截而入? 非,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依 多矣何不以锯中截而入遂依而截之。 多矣何不以锯中截而入遂依而截之。 而截之。 而截之。